인천백북스

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제21차 인천백북스 모임 | 소유의 종말
- 일시 : 2010-11-09 (화) 19:00
- 장소 :
인천시 교육청 앞 파크에비뉴 빌딩 4층
- 회비 : 1만원, 학생5천원
- 연락처 : 010-8712-1429 안희찬

소유의 종말




선정도서

소유의 종말

저자 : 제레미 리프킨
출판사 : 민음사
출간일 : 2001-5-25

발표자: 철학자 박제윤


인천에서 태어나 인하대 공업교육학과를 졸업하고 동 대학 교육대학원에서 일반사회교육을 전공했다. 입시학원 강사로 근무하다가 다시 인하대 대학원 철학과에 입학하여 석사학위를 받고 동 대학에서 강의를 해왔다. 현재는 박사과정을 수료하고 의학전문대학원 지망생들을 대상으로 과학논술을 강의하면서 학위논문을 준비 중이다. 특히 과학과 관련된 철학을 연구하고 전파하는 일에 관심이 많아 대학에서 주로 “과학철학”이나 “논리학” 등을 강의했다.

주된 연구 주제는 전통적인 철학의 한 분야인 인식론을 과학적으로 탐구하는 것으로 현재는 인지과학Cognitive Science에 관심을 두고 연구하고 있다. 구체적으로는 미국의 철학자 처칠랜드 부부Churchlands의 연구에 관심이 많아 이들의 저서를 번역 소개하기도 했다. 이미 번역 출판된 『뇌과학과 철학Neurophilosophy』은 여러 분야의 학문을 연구하는 학자들에게 철학을 소개하려는 의도에서 나온 것이며, 최근 저술한『철학의 나무』는 과학에 관심을 둔 대학생과 고등학생 및 일반인들을 위한 철학 입문서라고 할 수 있다. 현재 초등학생들이 과학과 철학을 함께 공부할 수 있는 동화책도 준비 중이다.



책소개


사회 비평가이자『노동의 종말』『바이오테크 시대』와 같은 베스트셀러의 저자 제러미 리프킨의 최신작. 이 책은 저자가 미래의 기술과 환경 그리고 세계 경제의 흐름을 읽고 비전을 제시하는 시리즈의 세 번째에 해당하는 저서로, 인류의 미래상을 제시한 책. 리프킨은 인간의 모든 경험을 상품화하는 새로운 자본주의가 실은 자본주의의 토대를 허물고 있다고 주장하며, 지리적 공간에 뿌리를 둔 문화적 다양성을 지켜나가는 것만이 인간의 문명을 유지할 수 있는 길이라 말하며 인간 사회가 나아가는 방향의 전체상을 제시했다.

저자소개



Jeremy Rifkin 자연과학과 인문과학을 넘나들며 자본주의 체제 및 인간의 생활방식, 현대과학기술의 폐해 등을 날카롭게 비판해온 세계적인 행동주의 철학자이자 경제학자이다. 펜실베이니아대 와튼스쿨에서 경제학을, 터프츠 대학의 플레처 법과 대학원에서 국제관계학을 공부했다. 그 후 워싱턴시의 경제동향연구재단(FOET)을 설립해 현재는 이사장으로 재직하고 있다. 전세계 지도층 인사들과 정부 관료들의 자문역을 맡고 있으며 과학 기술의 변화가 경제, 노동, 사회, 환경에 미치는 영향에 대해 활발히 집필 작업을 해왔다.

그의 이름을 전세계에 알린 책은 『엔트로피』다. 기계적 세계관에 바탕을 둔 현대문명을 비판하고 에너지의 낭비가 가져올 재앙을 경고한 것이 바로 '엔트로피' 개념이었다. 그 후 그는『노동의 종말』을 통해 정보화 사회가 창조한 세상에서 오히려 수많은 사람들이 일자리를 잃고 미아가 될 것이라 경고하는가 하면, 『소유의 종말』 통해서는 소유가 아닌 '접속'으로 상징되는 새로운 세상을 어떻게 살아갈 것인지 우리에게 질문을 던지기도 하였다. 그는 경제학, 국제관계학 외에 정식으로 과학 교육을 받은 바는 없다. 이런 점에서 근거가 부족하다는 이유를 들어 그의 주장을 비판하거나, 그의 이론이 지나치게 비관적이라고 보는 사람들도 있긴 하지만 미래에 대한 전망과 현실 비판은 여전히 호소력을 가지고 있다.

한편 리프킨의 문명비판에는 환경철학자로서의 면모가 두드러진다. 문명에 대한 접근 방식 자체가 환경이라는 개념을 중심으로 이루어진다. 엔트로피라는 개념도 그렇다. 육식에 대한 비판이나 생명 현상에 대한 관심도 매우 크다. 생명공학이 21세기에 가장 크고 강력한 힘을 발휘하는 학문이 될 것이라는 그의 예측도 이런 연장선상에 놓여 있다. 이러한 입각점 때문에 그는 반문명론자들 사이에서 높은 지지를 받고 있다. 저서로『생명권 정치학』, 『바이오테크 시대』, 『소유의 종말』, 『육식의 종말』 등이 있다.

목차



1. 자본주의의 새로운 프론티어
접속의 시대가 오고 있다
시장이 네트워크에 밀리는 날
무게 없는 경제
지적 재산의 독점
서비스 세상
인간 관계의 상품화
삶으로서의 접속

2. 문화를 고갈시키는 자본주의
자본주의의 새로운 문화
문화의 광맥을 찾아서
탈근대
접속자와 비접속자
문화와 자본주의의 생태학을 향하여


출판사 리뷰

리프킨은 이 책에서 , 와 함께 시작되었던 자본주의가 이제 새로운 국면에 접어들었다고 선언한다. 사람들은 더 이상 사유하지 않고 임시적으로 접속하려고 한다는 것이다. 접속에는 접근, 출입, 접근하는 방법, ~의 이용권을 얻다 등의 사전적인 뜻이 있다. 이 용어를 리프킨은 새로운 시대를 정의하는 키워드로 사용한다.

리프킨에 따르면, 역사적으로 문화는 늘 상업에 선행했다. 상업은 문화의 파생물이었다. 그런데 지금은 사정이 바뀌었다. 문화는 어디까지나 상업화를 위한 재료 공급원으로 전락했다. 문화 자본주의는 인류가 수천 년 동안 발전시켜 온 문화적 다양성을 샅샅이 발굴하여 상품화하고 있지만 역설적으로 그 과정에서 문화적 다양성은 소멸한다는 것이 리프킨의 진단이다. 문화적 다양성을 지키는 것은 생물 다양성을 지키는 것 못지않게 중요하다고 리프킨은 말한다. 인간 가치의 마지막 보루라 할 수 있는 문화 영역마저 상업 영역에 완전히 흡수당하게 되면 사회적 신뢰는 땅에 떨어지고 건강한 시민 사회의 기반은 완전히 허물어지기 때문이다. 인간의 문명은 위기에 처한다.

교육 기회를 충분히 제공하여 모든 사람이 컴맹에서 벗어나고 사이버스페이스를 제약 없이 누비고 다닐 수 있게 한다고 해서 새로운 시대가 안고 있는 문제들이 저절로 해결되는 것은 아니다. 우리 존재의 거의 모든 측면이 유료 활동으로 바뀌면 궁극적으로는 인간 그 자체도 상품이 되어버리고 상업적 영역은 개인과 집단의 운명을 좌우하는 결정권을 쥐게 되기 때문이다.

리프킨은 지리적 공간에 뿌리를 둔 문화적 다양성을 지켜나가는 것만이 인간의 문명을 유지할 수 있는 길이라고 말한다. 산업 시대에 자연 자원이 남용으로 고갈되어 버릴 위기를 맞이했던 것처럼 문화 자원도 과도한 영리 추구로 인해 언제 고갈되어 버릴지 모른다. 문화적 다양성을 지키고 끌어올릴 수 있는 지속 가능한 방법을 찾는 것은 새로운 세기의 으뜸가는 숙제라고 해도 지나친 말이 아니다.



오시는 길

인천시 남동구 구월동 1135-11번지
인천지하철 '인천시청'역 하차. 5번 출구.
인천광역시 교육청 정문 건너편 파크에비뉴 빌딩 4층

  • ?
    현영석 2010.10.25 20:09
    리프킨 종말론(?)이 드디어 인천에 상륙했군요. 육식의 종말도 이 저저가 쓴 책. 그러니 종말론자, 한국사람 소고기 좀 작작 먹으라는 것이지요. 한국사람들 소고기 많이 먹어서 소 키우느라 미국, 아르헨 초원 없어져 세계 이산화탄소 흡수능력 저하로 기상변동온다는 인과관계, 젠장 자기들은 그동안 배가 터지게 먹어놓고선....리프킨 정말 박식하고 매력있는 저술가이더군요.
    [추가] "소유의 종말" 원저는 The Age of Access : 접속의 시대, 영화는 안봤지만 접속이라는 영화가 생각납니다. 영화야 뻔한 내용이겠지만. 그리고 같이 모여 김미선님이 아래 제안하신 알밤 먹걸리 파티 한번 해야겠습니다.
  • ?
    송윤호 2010.10.25 20:09
    인천백북스 선정도서는 저와 인연(?)이 참 깊네요. ^^
    소유의종말도 조상이야기도 제가 백북스 정기모임에서 발표했던 책들입니다. ^^
    인천백북스~ 항상 짝사랑하고 있습니다.

    제가 사는 곳 근처에 개통예정인
    KTX오송역이 개통되면 꼭 찾아가겠습니다. ^^
  • ?
    이병록 2010.10.25 20:09
    유러피안 드림을 보고나서 리프킨에 반했습니다.
    연달아 육식의 종말과 소유의 종말을 독파했습니다.
    사실 육식의 종말은 제가 서울을 맡고 있을 때 다른 회원님에게 발표를 시키고는
    저는 미쳐 못 읽었음을 지금 고백합니다.
  • ?
    김미선 2010.10.25 20:09
    같이 막걸리 한 잔 하면 참 좋을 것 같은 세 분이 한꺼번에 댓글을...^^
    <소유의 종말>이 걸쭉한 얘깃거리가 많은 책인가 봅니다^^
  • profile
    주민수 2010.10.25 20:09
    인천에 살고 있어 인천백북스 모임에 관심이 많습니다.
    그런데 인천백북스 모임에 대한 회원 자격 같은게 있는지 궁금합니다.
  • ?
    송윤호 2010.10.25 20:09
    주민수 회원님께..

    인천백북스 담당자는 아니지만 답변드리면, 백북스는 열린 조직이고,
    전국 어느 백북스, 어느 소모임에도 회원 '자격'을 요구하지는 않습니다.

    요구된다면 그저 책을 좋아하는 마음 하나면 될 것 같습니다. ^^
  • ?
    김정수 2010.10.25 20:09
    드림, 혁명 그리고 종말 Jeremy Rifkin 여러역역을 포용하면서 너나드는 무서운친구...
    인천 백북스 상륙 축하드립니다.

    지금 서울 모임에서 이인식 소장님 뵙고왔습니다.
    신출내기 겁없는 한마디 `초심을 잃지맙시다`.
  • ?
    손호선 2010.10.25 20:09
    20년전 대학시절에 '엔트로피'를 감명깊게 읽었는데 이제 '접속의시대', '노동의 종말'을 읽어봐야 겠습니다. 좀 오래된 책이라도 가치있는 책을 한번 더 읽는것이 신간을 한권 더 읽는것보다 좋다고 생각합니다. 박재윤 박사님 수고 많으십니다.
  • ?
    김갑중 2010.10.25 20:09
    공감의 시대 Empathic civilization을 읽고 있습니다.
    제가 언젠가 꼭 써보고 싶었던 내용입니다.

    섭섭하기도 하고,
    한편으로 아! 내가 더이상 수고롭지 않아도 되겠구나하는
    안도감도 생깁니다.

    Empathy의 모든 것이 정리되어 있습니다.
    추천합니다.
  • ?
    김미선 2010.10.25 20:09
    송윤호 총무님 답변 감사합니다.
    주민수 님, 민증은 보지 않습니다만, 공룡은 출입하기가 좀 곤란합니다.
    아이디가 예사롭지 않으시네요...^^;
  • ?
    김미선 2010.10.25 20:09
    김갑중 원장님께서 내년 초에 인천백북스에 오셔서 <공감의 시대>로 강연해주기로 하셨습니다~~~~~~!

    한 해를 보내면서 또 새해를 맞으면서 다 같이 시야를 한껏 키워 감히 '인류의 문명'을 돌아봅시다^^
  • ?
    현영석 2010.10.25 20:09
    김미선님이 우리 나라 최고 번역가로 번역만 잘 하시는 줄 알았더니 사람엮는(link)솜씨가 선수이군요. 내년초 공주알밤막걸리 싸들고 인천에 가야 겠어요. 감갑중 원장님 명강의도 듣고, 인천은 제가 20반 중반, 그러니까 70년대 중후반, 밥벌이하러 대우중공업 엔진사업본부 다니면서 자주 갔던 곳, 그밖의 사연도 참 많아요.
  • ?
    김미선 2010.10.25 20:09
    현 교수님, 버티고 버티다 보니 저 같은 쑥맥도 '선수'라는 영광스런 오해를 받는 날이 오네요. 백북스 총무 자리란 것이 사람을 만드는 재주가 있는 게지요.

    번역 이야기로 아픈 곳을 찌르시는 바람에 이 밤(어느새 새벽) 잠 못 들고 고백하건대, 지금 어찌 보이든 저는 총무 직함 내려놓고 백북스 평회원으로 돌아가 "번역만 잘 하는 것"이 간절한 소원입니다.

    제 원대로 올해가 가기 전에 유능한 차세대에게 쿠데타 당해서 제가 백의종군 하더라도,
    내년에 가서 괄세 말고 막걸리 한 사발 철철 따라 주셔야 해요^^;
  • ?
    송윤호 2010.10.25 20:09
    이런; 백의종군을 강력하게 저지하고 싶은 나쁜(?) 마음이 드는 한 사람입니다. ^^
    총무 자리의 부담감을 가장 잘 알면서도 ㅠ
    김미선 선생님 처럼 든든한 기둥을 평회원으로 돌려드리고 싶지가 않은 마음이 간절합니다. ^^
  • profile
    주민수 2010.10.25 20:09
    김미선 총무님, 민증은 확인 않으신다니 년령제한 문제는 일단 안심하겠습니다.
    그리고 비록 공룡이라지만 '나노공룡'인지라 출입하는데 큰 지장은 없다고 봅니다.
    김총무님의 '진리'라는 아이디야말로 어려운 책들을 번역하시는 동력으로 보이는군요.^^

    작년 이맘때 '의식'과 '마음'의 정의와 차이에 대한 글을 쓰셨던데,
    저는 두 용어를 엄격히 구분해서 사용할 필요가 있다는 입장입니다.
    이에 관해 언젠가 제 생각을 말씀드릴 기회가 오기를 기대해 봅니다.

    참, 이번 인천백북스 모임은 시간에 맞춰 약속된 장소에 가면 됩니까?
  • ?
    김미선 2010.10.25 20:09
    인천백북스를 정말 오래 지켜보셨네요^^;

    아이고, 저는 그냥 consciousness를 의식으로, mind를 마음으로 옮기는 사람일 뿐,
    정의는 글을 쓰는 사람마다 나는 이런 뜻으로 쓴다고 밝히는 터라 그에 따라 부화뇌동합니다.
    물론, 주민수 님의 생각을 들을 기회가 오기는 고대하겠습니다.

    네, 이번 모임뿐 아니라 언제나 시간 맞춰 약속된 장소로 오시면 됩니다만
    나노공룡님은 시간 맞춰 오시려면 지금쯤 떠나셔야 할 듯...^^;
  • ?
    이병록 2010.10.25 20:09
    다음에 만나면 김미선 회원님이 막걸리를 사시는 것으로 알고 있겠습니다.
    저는 조금 많이 먹는다는 것을 염두에 두시고.....
  • ?
    조용만 2010.10.25 20:09
    자주 참석하고 싶은 마음이지만 뜻대로 되지 않는군요. 11월 하순에는 저희가 준비하고 있는 강연에 백북스 멤버님들을 초대하고 싶습니다. 인천 백북스의 노력에 열정을 느껴 봅니다. 많은 사람들이 독서의 세상에 빠졌으면 좋겠습니다.
  • ?
    김미선 2010.10.25 20:09
    논술을 가르치는 선생님들과 독서 모임을 하고 계신 조용만 선생님. 올해 역사를 주제로 차곡차곡 열공하신 소중한 내용을 백북스와 공유하시려는 건가요? 응원할게요. 인천백북스 식구들을 위해서도 따로 한번 풀어주실 거죠?

    이번에 발표하시는 박제윤 교수님은 논술 지도에도 일가견이 있는 분이십니다. 서로 인사 나누실 기회가 있으면 좋겠습니다.
  • ?
    조용만 2010.10.25 20:09
    감사합니다. 11월 26일(금) 오후6시에 가좌동 여성회관에서 오항녕(수유너머, 전주대학교수)님을 모시고 역사관련 강연을 합니다. 청소년과 주민을 위한 강연입니다. 서로 계속 교류를 하다보면 인천이라는 지역 안에서 함께 할 일이 점점 많아지리라 생각합니다.
  • ?
    이록주 2010.10.25 20:09
    전, 책을 읽지는 않았지만,, 한번 참석해 보겠습니다.
    여러분들이 열심히 활동하시는 것을 보니,, 저도 동참하고 싶은 마음이 드네요. ^^
  • ?
    김미선 2010.10.25 20:09
    이록주 님, 환영합니다~.
    손용석 님, 따뜻한 마음 감사합니다^^
  • ?
    김영중 2010.10.25 20:09
    방금 가입한 새내기입니다.

    김미선님의 번역서를 즐겨보고 있습니다.

    언제 같이 모임에서 책내용을 이야기할 기회가 있었으면 하고 바라고 있습니다.
  • ?
    연탄이정원 2010.10.25 20:09
    철학자 박제윤님의 강연은 참으로 '명강의' 인가 봅니다. 서울, 부산, 인천을 돌고 돌아 또 다시 인천에서 강연을 해주시네요. 그 좋은 강의를 저는 한번도 듣지 못했으니 아쉬움만... 아쉽게도 대전백북스와 인천백북스의 모임일이 동일하여 멀리서 훔쳐만 보고있습니다. 유익한 시간들 갖으시길 바랍니다.
  • ?
    박제윤 2010.10.25 20:09
    뜨거운 연탄 이정원씨 안녕하세요?
    사실 제가 <소유의 종말>에 대한 내용에 전문가라서 발표한 것은 아니구요. 발표하라는 회장님 권유를 거절 못한 거죠. 이번 발표는 전문가가 아니라도 독서를 좋아하는 사람들끼리 책읽고 서로 토론하는 방식으로 공부할 수 있음을 보여드릴 기회라고 생각했습니다.

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