지나으뜸주의를 상징하는 남삿말(故事成語) 가운데 “우공이산”을 아시지요.
이것은 전국시대 열자(列子)가 쓴 우화에서 비롯하였답니다.
‘愚公移山’을 글자해석하면 “우씨가 산을 옮긴다”는 뜻입니다.
컴솜씨시대인 오늘날 포크레인이나 덤프트럭 따위의 중장비나 다이너마이트를 동원하면 강산을 개발하는 일도 얼마든지 가능합니다.
하지만 토목연장이 볼품없던 탈말솜씨시대 우공이산은 무모한 짓이었습니다.
이에 대하여 지나의 관변학자들은 “우씨가 대를 물려가며 토목공사를 벌인 끝에 강산을 옮겼다”고 에둘러댑니다.
여기서 우공이산을 대표하는 건축물이 하나 떠오는데 '만리산성'이 그것입니다.
오랜 동안에 걸쳐서 萬里山城을 쌓은 것이 사실입니다.
만리산성을 착공한 때는 진나라의 정왕(시호;시황제)이 전국시대를 통일한 직후였습니다.
이미 열자가 죽은 지 4백 년쯤이 지난 뒤 진시황제가 인해전술로서 만리산성을 축조한 것입니다.
이와 같이 시기상으로 볼 때 만리산성이 우공이산의 소재가 될 수 없으므로 우공이산은 속임수가 틀림없습니다.
그동안 지나의 관변학자들은 몰래 지도상의 땅이름을 바꾸거나 공연히 행정구역상의 지명을 변경해 놓고 이를 은폐할 목적으로 우공이산이라며 자화자찬을 늘어놓은 것입니다.
이 점을 간과한 채 동예(東濊, Korean Peninsular)의 역사학자들은 지나의 역사책에만 매달리는 실정입니다.
바로 이것이 그동안 지나의 관변학자들에 의하여 자행되어온 역사편집공작에 대하여 속수무책으로 당하는 근본 원인입니다.
또한 이것은 솜씨선사학회가 ‘해유기’ <동명편>을 쓴 동기이기도 합니다.
솜씨선사학회는 번역의 딜레마를 포착하여 천손족과 지나의 글솜씨를 구별합니다.
둘의 글솜씨를 비교함으로써 우공이산의 속임수를 적발하려는 것입니다.
이제 동북공정을 저지하는 것은 시간문제에 불과합니다.
나아가서 서예와 동예로 분열한 동아시아의 역사를 통일하는 것도 가능합니다.
우리 함께 힘을 모아 동아시아의 역사를 통일합시다!
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