선비精神
※春秋 ～ 孔子가 編纂한 魯나라 歷史. 隱公으로부터 12대 242년간의 사적을 기록.
※春秋筆法 ～ 大義名分을 밝혀 세우는 史筆의 준엄한 논법.
(大義名分 + 漢族中心史觀)
北狄
※ 華夷觀 ～: 戎西 + 東夷
南蠻
1. 선비란?
天 → 義 → 公 → 理(性) → 君子(선비)
人 → 利 → 私 → 氣(情) → 小人(소인배)
2. 선비의 道
1, 中庸之道 ～: 和 而不同
(時中) ↓ ↓
義 ↔ 利
↓ ↓
公 ↔ 私
2, 五常의 實踐
仁～: 孔子 思想의 大命題이자, ꡔ論語ꡕ의 核心 要旨로 이하 義禮智信을 包括.
※ 人之安宅 → 惻隱之心. 지나치게 情意的.
義～: 정의적인 仁의 보완. 선비의 行動哲學.
※ 人之正路 → 羞惡之心.
禮～: 정의적인 仁의 보완. 선비의 行動哲學.
※ 辭讓之心.
智～: 정의적인 仁의 보완. 선비의 行動哲學.
※是非之心.
信～: 정의적인 仁의 보완. 선비의 行動哲學.
3. 事大와 慕華의 界線
1, 事大～: 大國을 無批判的. 沒理性的으로 섬기며, 의지해 自利를 추구하는 小人 輩的 利己主義.
(1) 政治論理～; 무신란 이후 강화 천도와 生民의 문제.
(2) 善隣論理～; 임란에 처한 조선조와 明과의 관계
2, 慕華～: 先進 漢文化 및 그 制度 등 동등 발전의 논리.
蒙古(對元抗爭)
淸(北伐政策)
선진문화를 배워 나 자신의 발전의 거울로 삼는 것은 사대가 아니라 사모이다. 옛 중국의 선진문화를 숭상한 우리나라 선비들의 학문자세는 사대주의가 아니라 모화사상이라고 해야 할 것이다. 오늘날 미국의 선진 문화를 배워 내 자신의 발전시키는 밑거름으로 삼는 것은 사대가 아니라 모화라 해야 할 것이다. 이는 선진문화를 받아들이는 사람의 태도에 따라 달라질 수 있는 것이다.
※春秋 ～ 孔子가 編纂한 魯나라 歷史. 隱公으로부터 12대 242년간의 사적을 기록.
※春秋筆法 ～ 大義名分을 밝혀 세우는 史筆의 준엄한 논법.
(大義名分 + 漢族中心史觀)
北狄
※ 華夷觀 ～: 戎西 + 東夷
南蠻
1. 선비란?
天 → 義 → 公 → 理(性) → 君子(선비)
人 → 利 → 私 → 氣(情) → 小人(소인배)
2. 선비의 道
1, 中庸之道 ～: 和 而不同
(時中) ↓ ↓
義 ↔ 利
↓ ↓
公 ↔ 私
2, 五常의 實踐
仁～: 孔子 思想의 大命題이자, ꡔ論語ꡕ의 核心 要旨로 이하 義禮智信을 包括.
※ 人之安宅 → 惻隱之心. 지나치게 情意的.
義～: 정의적인 仁의 보완. 선비의 行動哲學.
※ 人之正路 → 羞惡之心.
禮～: 정의적인 仁의 보완. 선비의 行動哲學.
※ 辭讓之心.
智～: 정의적인 仁의 보완. 선비의 行動哲學.
※是非之心.
信～: 정의적인 仁의 보완. 선비의 行動哲學.
3. 事大와 慕華의 界線
1, 事大～: 大國을 無批判的. 沒理性的으로 섬기며, 의지해 自利를 추구하는 小人 輩的 利己主義.
(1) 政治論理～; 무신란 이후 강화 천도와 生民의 문제.
(2) 善隣論理～; 임란에 처한 조선조와 明과의 관계
2, 慕華～: 先進 漢文化 및 그 制度 등 동등 발전의 논리.
蒙古(對元抗爭)
淸(北伐政策)
선진문화를 배워 나 자신의 발전의 거울로 삼는 것은 사대가 아니라 사모이다. 옛 중국의 선진문화를 숭상한 우리나라 선비들의 학문자세는 사대주의가 아니라 모화사상이라고 해야 할 것이다. 오늘날 미국의 선진 문화를 배워 내 자신의 발전시키는 밑거름으로 삼는 것은 사대가 아니라 모화라 해야 할 것이다. 이는 선진문화를 받아들이는 사람의 태도에 따라 달라질 수 있는 것이다.