지난 12일 토론을 맡아주신 김갑기 교수님께서 후기로 전해주신 글입니다. 선비다운 선비를 보기 힘든 세상에서 귀감이 되는 글이기에 여기 올립니다.
"藏器於身, 待用於國者, 士也, 士所以尙志, 所以敦學, 所以明禮, 所以秉義, 所以矜廉, 所以善恥, 而又不數數於世也."
- 신흠(申欽, 1566-1628) 사습편(士習篇)
몸에 역량을 간직하고 나라에 쓰이기를 기다리는 사람이 선비다. 선비는 뜻을 숭상하고, 배움을 두터이 한다. 예를 밝히고, 의리를 붙든다. 청렴을 자랑스럽게 생각하고 부끄러워 할 줄 안다. 하지만 세상에 이런 선비가 흔치 않다.
밥그릇에는 밥을 담고, 국그릇에는 국을 담아야 하듯이 그릇에는 만들 때부터 정해진 용도가 있지만 사람은 용도가 미리 정해지는 것이 아니다. 무릇 선비는 다양한 지식과 기술을 익혀 담고 있어 어떤 일이든지 할 수 있는 만능 그릇이 되야 한다. 그 다음에는 나라에서 써주기를 기다리는 자가 선비다. 선비는 뜻을 세우는 것을 중요하게 생각하고 학문 하는데 힘을 많이 쓴다. 지켜야 할 예의는 명확히 지키면서 의로운 일에 나서기를 두려워 하지 않는다. 이재를 탐하지 않고 근검 절약하며 청빈한 것을 자랑스럽게 생각하며 실수로 바르지 못하거나 의롭지 못한 일을 하게 되면 부끄러워 할 줄 안다. 안타까운 것은 이러한 선비다운 선비를 만나보기 힘든 것이 요즘 세태다.
"藏器於身, 待用於國者, 士也, 士所以尙志, 所以敦學, 所以明禮, 所以秉義, 所以矜廉, 所以善恥, 而又不數數於世也."
- 신흠(申欽, 1566-1628) 사습편(士習篇)
몸에 역량을 간직하고 나라에 쓰이기를 기다리는 사람이 선비다. 선비는 뜻을 숭상하고, 배움을 두터이 한다. 예를 밝히고, 의리를 붙든다. 청렴을 자랑스럽게 생각하고 부끄러워 할 줄 안다. 하지만 세상에 이런 선비가 흔치 않다.
밥그릇에는 밥을 담고, 국그릇에는 국을 담아야 하듯이 그릇에는 만들 때부터 정해진 용도가 있지만 사람은 용도가 미리 정해지는 것이 아니다. 무릇 선비는 다양한 지식과 기술을 익혀 담고 있어 어떤 일이든지 할 수 있는 만능 그릇이 되야 한다. 그 다음에는 나라에서 써주기를 기다리는 자가 선비다. 선비는 뜻을 세우는 것을 중요하게 생각하고 학문 하는데 힘을 많이 쓴다. 지켜야 할 예의는 명확히 지키면서 의로운 일에 나서기를 두려워 하지 않는다. 이재를 탐하지 않고 근검 절약하며 청빈한 것을 자랑스럽게 생각하며 실수로 바르지 못하거나 의롭지 못한 일을 하게 되면 부끄러워 할 줄 안다. 안타까운 것은 이러한 선비다운 선비를 만나보기 힘든 것이 요즘 세태다.