http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ISBN=8996877778&start=slayer
4월 19일 서울백북스 모임에 <서양미술사 철학으로 읽기>의 저자 조중걸 선생님을 모십니다.
<서양미술사 철학으로 읽기>는 조중걸 선생님의 최근 신간입니다.
책이 있으신 분은 가져오시면 강의를 이해하시는데 더욱 도움이 될 것 같습니다.
날 짜 : 2013년 4월 19일 (금요일) 저녁 7시30분
장 소 : 템플스테이 (조계사 건너편 3층 교육관, 종각역 3번, 안국역 6번 출구)
입 장 료 : 1만원 (학생 5천원)
<저자 소개>
열정적 고전읽기’ 시리즈, ‘키치, 우리들의 행복한 세계’, ‘아포리즘 철학’, ‘현대예술; 형이상학적 해명’의 저자이다. 서울대학교 사범대학 재학 중 프랑스로 유학하여 파리 제3대학에서 서양문화사와 서양철학을 공부했고, 미국 예일대학에서 서양예술사(미술사·음악사·문학사)와 수학철학을 공부했다. 캐나다 토론토대학 부설의 시각예술대학 교수로 미술사를 강의하면서 새로운 예술사 집필에 대해 포부를 키웠으며, 그때부터 그와 관련한 연구에 몰두해오고 있다. 지금까지 쓴 논문으로는 「Nominalism in Mediaeval Era」, 「Mannerism; Metaphysical Interpretation」, 「고딕; 현상과 이념」 등 30여 편이 있으며, 미발표 저서로 『With a View to George』, 『Essays on Descartes and Hume』, 『Music of Romanticism』등이 있다. 또한 고전을 패러다임과 세계관의 연관과 이해 속에서 시대의 일부로 읽도록 돕기 위해 철학 · 사회 · 역사 · 예술 · 과학으로 나누어 묶어낸 『열정적 고전읽기』(총 10권) 시리즈를 펴냈다. -알라딘-
신석기인들은 자연주의와 사실주의적 양식을 스스로 포기하였다는 것이다. 이것은 퇴보가 아닌 세계관에 의한 선택이다. 그들은 대상을 해체하고 재구성하여 사물을 기하학적으로 배치함으로써 사유적이고 개념적인 예술을 추구한 것이다. 이로써 구석기시대에서 신석기시대에 걸쳐 현격하게 나타나는 예술 양식의 차이는 세계관의 차이에서 비롯되었음을 알 수 있다.
<서양미술사 철학으로 읽기>는 예술을 기법의 문제가 아니라 세계관의 문제로 풀이한다. 구석기인들은 우주를 바라보는 시각이 자신만만하고, 세계가 과학적 인과율 안에 있다고 보았기 때문에 눈에 ‘보이는 대로’ 그릴 수 있었다. 반면 신석기인들은 과학적 가설의 오류와 예외가 되풀이될수록 삶을 통제하는 규칙이 미지의 영역이라는 믿음을 갖게 되면서 ‘보이는 대로’가 아닌 ‘생각하는 대로’ 그리게 된다.
서문 시대와 인간에 대한 예술적 탐구 7
1장 변화하는 세계와 예술을 위한 예술-구석기시대·신석기 시대 13
그들에게서 발견되는 익숙함은 무엇인가 : 구석기 동굴벽화 16눈에 보이는 대로가 아니라 생각하는 대로 표현한다 : 신석기 미술과 이집트 미술 28
2장 인류의 찬란한 도약-그리스 고전주의·로마제국의 예술 43
영원을 향하여 멈추어 있는 순간 : 그리스 고전주의 46
힘과 권력이 아름다움에 우선한다 : 로마제국의 예술 66
3장 하늘의 영광을 지상에 실현하다-고딕 81
고딕이란 무엇인가 : 고딕 84
|생 드니 성당 130 |
4장 신앙을 버리고 인간의 지성을 회복하다-르네상스 133
인간에게 기초한 새로운 세계의 건설: 르네상스 136
|「애도」 164 |
5장 세계의 본질에 우선하는 변화의 법칙-마니에리즘·바로크·로코코 167
냉정하고 비현실적인 또 다른 아름다움의 추구 : 마니에리즘 170
존재는 연장일 뿐, 중요한 것은 운동이다 : 바로크 178
과학을 성찰하다
실체에 이르는 길
겹치는관계로 4월 서울 백북스 정기 강연회 날짜는 4월19일로 정해졌습니다.
착오 없으시길 바랍니다.