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현장성을 획득한 인문학적 화폐 탐구의 가능성
서로에게 선물이 되는 새로운 경제학을 위하여
화폐지상주의. 무조건 많이 벌고 싶다는 식의 돈에 대한 맹목적인 열망 아니면, ‘돈’ 자체에 대한 냉소, 적대, 무관심, 경멸이 전부인 현대인들의 돈에 대한 태도를 지적하며 돈의 새로운 용법을 창안하여 자신의 삶의 주체가 될 것을 주장하는 고미숙의 세번째 달인 시리즈이다.
‘화폐에 대항하는 공동체’라는 뜻의 ‘코뮤니타스’는 삶을 잠식하는 화폐에 맞서 어떻게 하면 자신의 삶의 다양성과 창조성을 지킬까를 고민하는 우리들에게 돈의 달인이 되자고 하는 책이다. 돈의 달인, ‘호모 코뮤니타스’는 돈을 많이, 잘 모으는 사람이 아니라, 돈을 자유롭게 잘 쓰는 사람임을 이야기 한다. 이 책은 허울 좋은 ‘평등주의’와 ‘개인주의’가 판치는 자본주의에서 ‘돈과 함께’ 정말로 행복하게 살려면 어떻게 해야 할 것인지를 고민한 저자가 그 고민의 결과를 자신의 오랜 공동체 경험에서 끌어와 탐구한 결과물이다.
『돈의 달인, 호모 코뮤니타스』에서 저자는 당장 돈 100만 원이 생기면 무엇을 하겠냐는 질문에 “명품매장으로 달려가겠다”고 일말의 망설임도 없이 대답한 어느 청소년, 모은 돈을 어디다 쓸지 몰라 명품을 하나둘 사 모으면서도 그 돈으로 후원을 하는 건 어떠냐는 권유에는 “나 돈 없어”라며 손을 내젓는 어떤 20대, 부유한 집에 자랐음에도 젊을 때 바짝 돈을 벌어 나중에 자식에게 물려주는 게 꿈인 어느 청년등의 구체적이고 실제적인 임상사례를 가지고 인문학적 분석을 시도해 독자들에게 다가가고 있다.
고전평론가. 1960년 강원도 정선군 함백에서 태어났다. 고려대학교 어문학부에 입학하여 독일문학을 전공하였으나, 대학교 4학년 때 김흥규 선생님의 강의를 듣고 고전문학에 매료되어 한국 고전문학으로 진로를 바꾸었다. 이후 고려대학교 대학원 국문과에 진학하여 마르크스를 공부하면서 역사와 실천, 삶과 혁명, 혁명과 구도 등 인생을 걸 만한 문제들과 대면하게 된다. 19세기 예술사로 논문을 써 박사 학위를 받았고, 이후 잠시 비평활동을 한 적이 있다. 이 때 『비평기계』라는 비평집을 내기도 했다.
그러던 중 수유리 강북구청 옆 조그만 사무실을 열어 '수유+너머'라는 세미나를 조직했다. 처음은 고미숙과 권보드래가 주도한 '계몽기 신문세미나'로 출발했고, 고병권, 이진경 등이 참여해 니체에 관한 강의를 듣고 푸코의 『말과 사물』을 집중 강독하는 등 본격적인 활동을 시작했다. 이후 더 많은 친구들이 참여하게 되었고, 지금은 대학로로 자리를 옮겨 <수유연구실+연구공간 '너머'>(www.transs.pe.kr)라는 방대한 '지식인 코뮌'을 꾸리게 되었다. 연구실에서 하는 일은 세미나와 강좌, 토론회 등. 연구실 사람들의 구성도 다채롭다. 전문연구자들부터 시...고전평론가. 1960년 강원도 정선군 함백에서 태어났다. 고려대학교 어문학부에 입학하여 독일문학을 전공하였으나, 대학교 4학년 때 김흥규 선생님의 강의를 듣고 고전문학에 매료되어 한국 고전문학으로 진로를 바꾸었다. 이후 고려대학교 대학원 국문과에 진학하여 마르크스를 공부하면서 역사와 실천, 삶과 혁명, 혁명과 구도 등 인생을 걸 만한 문제들과 대면하게 된다. 19세기 예술사로 논문을 써 박사 학위를 받았고, 이후 잠시 비평활동을 한 적이 있다. 이 때 『비평기계』라는 비평집을 내기도 했다.
그러던 중 수유리 강북구청 옆 조그만 사무실을 열어 '수유+너머'라는 세미나를 조직했다. 처음은 고미숙과 권보드래가 주도한 '계몽기 신문세미나'로 출발했고, 고병권, 이진경 등이 참여해 니체에 관한 강의를 듣고 푸코의 『말과 사물』을 집중 강독하는 등 본격적인 활동을 시작했다. 이후 더 많은 친구들이 참여하게 되었고, 지금은 대학로로 자리를 옮겨 <수유연구실+연구공간 '너머'>(www.transs.pe.kr)라는 방대한 '지식인 코뮌'을 꾸리게 되었다. 연구실에서 하는 일은 세미나와 강좌, 토론회 등. 연구실 사람들의 구성도 다채롭다. 전문연구자들부터 시작해서 예비박사들, 석사과정은 물론이고 학부졸업생, 직장인에서 전업주부까지 다양한 사람들이 있다. 또한 회원들의 전공 역시 국문학, 철학, 사회학뿐만 아니라 수학, 중문학, 역사학, 여성학, 교육학, 종교학, 산업디자인 등 점차 폭이 넓어지고 있다.
그녀는 스스로를 '고전평론가'로 불러주길 바란다. 그녀 스스로 만든 직업이라고 하는데, '고전을 싱싱하게 재구성하여 현대의 독자들과 만나게 해주는 일종의 매니저'라고 이해하면 된다고 한다. 지금까지 쓴 책으로는 『19세기 시조의 예술사적 의미』, 『18세기에서 20세기 초 한국 시가사의 구도』, 『한국의 근대성, 그 기원을 찾아서』, 『열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간』, 『아무도 기획하지 않은 자유』, 『나비와 전사 - 근대! 18세기와 탈근대를 만나다』, 『한국고전시가선』, 『18세기에서 20세기초 한국시가사의 구도』 등이 있다.
책머리에
프롤로그 : 돈에 대한 ‘아주 원초적’ 질문 셋
하나 청춘의 꿈, 10억
둘 미워하거나 무관심하거나!
셋 낙타와 포대화상
1부 문제는 돈이다 - 돈타령 ‘천태만상’
돈은 ‘내 운명’_요람에서 무덤까지
한방을 기다리는 마지막 ‘버블’ 히어로들!
아파트 ‘토테미즘’_21세기판 ‘전설의 고향’
우리를 ‘술푸게’ 하는 것들 _대출과 보험
악착같이 모아서 가족한테
소비의 ‘거룩한’( ) 형식 _쇼핑과 회식
서글픈 ‘왕복달리기’_탐욕 아니면 청승
대체 돈이 뭐길래 _생명과 화폐
2부 돈 - 잘! 벌고 잘 쓰는! 실전 ‘노하우’
부자가 되려면 학교에 다니지 마라
유산과다=위산과다
젊어 고생, 사서 하라
비자본 생존 노하우1 _돈 없이 살아남기
비자본 생존 노하우2 _21세기 新 백수론
우정의 정치경제학 _청년실업의 대안
여자들이 밥을 사는 그날까지!
돈에 대한 공부를 일상화하라
이벤트 _돈이 아니라 몸으로!
더부살이 프로젝트
‘북드라망’에 접속하라!
성공의 새로운 척도, ‘호모 에렉투스’-되기
3부 돈에 대한 우주적 상상력 - 카오스 경제학을 향하여!
쓰면서, 행복하라! _...책머리에
프롤로그 : 돈에 대한 ‘아주 원초적’ 질문 셋
하나 청춘의 꿈, 10억
둘 미워하거나 무관심하거나!
셋 낙타와 포대화상
1부 문제는 돈이다 - 돈타령 ‘천태만상’
돈은 ‘내 운명’_요람에서 무덤까지
한방을 기다리는 마지막 ‘버블’ 히어로들!
아파트 ‘토테미즘’_21세기판 ‘전설의 고향’
우리를 ‘술푸게’ 하는 것들 _대출과 보험
악착같이 모아서 가족한테
소비의 ‘거룩한’( ) 형식 _쇼핑과 회식
서글픈 ‘왕복달리기’_탐욕 아니면 청승
대체 돈이 뭐길래 _생명과 화폐
2부 돈 - 잘! 벌고 잘 쓰는! 실전 ‘노하우’
부자가 되려면 학교에 다니지 마라
유산과다=위산과다
젊어 고생, 사서 하라
비자본 생존 노하우1 _돈 없이 살아남기
비자본 생존 노하우2 _21세기 新 백수론
우정의 정치경제학 _청년실업의 대안
여자들이 밥을 사는 그날까지!
돈에 대한 공부를 일상화하라
이벤트 _돈이 아니라 몸으로!
더부살이 프로젝트
‘북드라망’에 접속하라!
성공의 새로운 척도, ‘호모 에렉투스’-되기
3부 돈에 대한 우주적 상상력 - 카오스 경제학을 향하여!
쓰면서, 행복하라! _ 교환에서 증여로
돈은 ‘물’이다 _돈을 ‘물’ 쓰듯!
선물의 경제학 혹은 ‘인디언-되기’
이매진 노 머니(Imagine No Money)!
공동체, 최고의 생존전략 _마을이 세계를 구한다!
카오스 경제학의 기초개념
문제는 돈이 아니다 _소유에서 자유로!
순수증여 _다시 포대화상으로!
돈 벌어서 남주자! _‘곰-되기’, ‘코끼리-되기’
덧달기 : 우주에는 ‘공짜점심’이 없다 _ 돈과 사주명리학
에필로그 : 돈의 달인들 - ‘호모 코뮤니타스’의 향연
하나 흥부의 눈부신 카리스마
둘 방랑하는 교사, 움직이는 대학
셋 가난한 사람들의 은행가, 무하마드 유누스
부록
1. 중졸 백수의 ‘44만 원 세대 보고서’ _44만 원 세대의 돈 이야기 (김해완)
2. 정규직 3년차의 ‘20대를 위한 변명’ _88만 원 세대의 돈 쓰기 (임군)
3. 청년백수의 ‘좌충우돌 보리기금 운영기’ _우리 모두 ‘보리’합시다 (류시성)
