비베카난다는 근대 인도가 낳은 뛰어난 철인이다.
깊은 예지와 풍부한 신앙과 강인한 실천력을 갖춘
천재적 인물이었으나 겨우 39세로 세상을 떠났다.
그는 30세 때, 시카코의 세계종교대회에 참가하여
다음과 같은 강연을 한 일이 있다.
그것은 우리들도 잘 아는 "우물 안 개구리"의 이야기다.
A라는 개구리가 어떤 우물 속에서 태어나고 자라서 거기에 오랫동안 살고 있었다. 어느 날 바다에 살던 다른 개구리 B가 육지에 기어올라 왔다가 그 우물에 빠졌다.
"너는 어디로부터 왔지?"
"바다에서"
"바다는 얼마나 크냐, 이 우물과 같으냐?"
"이런 좁은 우물과 어떻게 비교한단 말이냐?"
"이 우물보다 더 큰 데가 있을 턱이 없다. 이 거짓 말쟁이 녀석, 어서 썩 못나가!"
나는 힌두교도다.
나는 나의 조그만 우물 속에서 살면서 이 우물이 전 세계라고 생각하고 있다.
기독교도도, 이슬람교도도, 불교도도 각기 같은 심정일 것이다.
우리들은 서로 흉금을 털어놓고 이야기를 주고 받음으로써
보다 광대한 종교의 대해가 있음을 알아야 한다.
비베카난다는 이 강연 중에서 각자의 종교세계를 각자의 우물에 비유했다
오강남 교수님이 첫 번째 강조하신 것이 위에서 언급한 우물안 개구리였으며
두 번째 내용은 표층종교와 심층종교에 관한 것이었습니다. 어느 종교도 표층과 심층의 두 가지 요소를 다 가지고 있다는 것입니다. 심지어 같은 종교의 심층과 표층 차이는 다른 종교의 심층간 차이보다 더 크다는 것입니다. 다시 말해서
같은 종교의 심층과 표층이 다른 종교간 심층의 차이보다 크다는 것입니다.
결론은 문자주의, 근본주의, 기복 등 표층종교를 탈피해야 하며
특히 우리 나라 특정종교의 표층 신자들이 심층 신자로 발전해야 할 것 같습니다.
깊은 예지와 풍부한 신앙과 강인한 실천력을 갖춘
천재적 인물이었으나 겨우 39세로 세상을 떠났다.
그는 30세 때, 시카코의 세계종교대회에 참가하여
다음과 같은 강연을 한 일이 있다.
그것은 우리들도 잘 아는 "우물 안 개구리"의 이야기다.
A라는 개구리가 어떤 우물 속에서 태어나고 자라서 거기에 오랫동안 살고 있었다. 어느 날 바다에 살던 다른 개구리 B가 육지에 기어올라 왔다가 그 우물에 빠졌다.
"너는 어디로부터 왔지?"
"바다에서"
"바다는 얼마나 크냐, 이 우물과 같으냐?"
"이런 좁은 우물과 어떻게 비교한단 말이냐?"
"이 우물보다 더 큰 데가 있을 턱이 없다. 이 거짓 말쟁이 녀석, 어서 썩 못나가!"
나는 힌두교도다.
나는 나의 조그만 우물 속에서 살면서 이 우물이 전 세계라고 생각하고 있다.
기독교도도, 이슬람교도도, 불교도도 각기 같은 심정일 것이다.
우리들은 서로 흉금을 털어놓고 이야기를 주고 받음으로써
보다 광대한 종교의 대해가 있음을 알아야 한다.
비베카난다는 이 강연 중에서 각자의 종교세계를 각자의 우물에 비유했다
오강남 교수님이 첫 번째 강조하신 것이 위에서 언급한 우물안 개구리였으며
두 번째 내용은 표층종교와 심층종교에 관한 것이었습니다. 어느 종교도 표층과 심층의 두 가지 요소를 다 가지고 있다는 것입니다. 심지어 같은 종교의 심층과 표층 차이는 다른 종교의 심층간 차이보다 더 크다는 것입니다. 다시 말해서
같은 종교의 심층과 표층이 다른 종교간 심층의 차이보다 크다는 것입니다.
결론은 문자주의, 근본주의, 기복 등 표층종교를 탈피해야 하며
특히 우리 나라 특정종교의 표층 신자들이 심층 신자로 발전해야 할 것 같습니다.