부조리에 맞서서 묵묵히 바위를 밀어 올리는 시지푸스처럼, 언제나 절망과 노력의 긴장관계 속에 인생의 최대의 기쁨이 있는 것이 아닐까 생각된다. 모든 것이 충족되었을 때 사람은 가장 절망을 느끼는 것이 아닐는지.(176)
생물학이란 무엇인가, 생물과학을 보고 이중나선을 세번 보고 크리스마스날 종일 도서관에 앉아 독후감을 쓰다 쓰다 결국 포기하고 말았다. 다시 한번 용기를 내어 이 책을 잡았다. 이 책은 작년
부조리에 맞서서 묵묵히 바위를 밀어 올리는 시지푸스처럼, 언제나 절망과 노력의 긴장관계 속에 인생의 최대의 기쁨이 있는 것이 아닐까 생각된다. 모든 것이 충족되었을 때 사람은 가장 절망을 느끼는 것이 아닐는지.(176)
이기적 유전자를 읽은 뒤 유전자 관련 책들을 보고 있다.
생물학이란 무엇인가, 생물과학을 보고 이중나선을 세번 보고 크리스마스날 종일 도서관에 앉아 독후감을 쓰다 쓰다 결국 포기하고 말았다. 다시 한번 용기를 내어 이 책을 잡았다. 이 책은 작년
‘나의 진리실험 이야기(간디 자서전)’엔 채식주의자가 된 간디가 계란과 우유를 놓고 먹어야 하나 먹지 말아야 하나를 놓고 논쟁을 벌이는 장면이 나온다. 생명의 범위에 관한 논쟁이라 생각되는데, 따지고 보면 식물 또한 생명의 하나이기 때문에 이런 논쟁 자체가 의미가 없는 건 아닌가 하는 생각을 책을 읽으며 했다.
수많은 세포로 구성된 생명과, 대장균과 같은 단세포 생물의 생명 사이에, 생명으로서의 가치의 차가 있느냐 없느냐는 것은, 과학적으로는 무엇이라고 말할 수 없다고 생각한다. 그러나 대장균을 수억 개 죽였다고 해서 우리는 전혀 죄의식을 느끼지 않는다. 의식하건 의식하지 않건 간에 우리는 분명히 사람의 생명은 다른 종속의 생명과는 비교도 안될 만큼 존귀한 것이라고 생각하고 있기 때문이다.(145)
불판 위에서 익고 익는 삼겹살, 접시 위해서 꼬물대는 낙지, 입맛 돋우는 산나물 등등 모두가 살아있는 생명체이거나 생명체였던 것들인데, 우리는 그들을 아무 죄의식 없이 먹고 마시며 즐거워한다. 인간은 인간이 살아가기 위해 필요로 하는 것들을 제외한 것들에 대해서만 가치를 부여하고 판단을 일삼으며 그들을 섭취한 에너지를 소비하는 것은 아닐까. 도덕이나 양심 같은 것들은 삶의 기본적인 것들이 해결된 안정적인 상태에서 내리고 싶은 결론만 이끌어내는 이기적인 삶을 가능케 하는 하나의 수단은 아닐까 하는 생각을 책을 읽는 내내 떨칠 수가 없었다. 저자는 이 문제에 대해 기무라의 중립설(진화는 단순한 변화이다)을 들어 유전자 변이에 선악의 가치관은 없다는 설명으로 자신의 견해를 밝힌다. 달리 말하면 지금은 인간이 그들을 먹고 있지만, 어떤 우연한 사건에 의해 인간이 그들에게 먹히는 순간이 와도 그것에 대한 가치판단은 별 의미가 없다는 말이 된다. 그 예로 들 수 있는 것이 수시로 발생하는 새로운 전염병이 되지 않을까 싶다.